Ngôi đền thiêng ở Hà Giang nhiều giai thoại

Từ nhiều đời nay, những người Dao ở bản Suối Thầu và nhiều người dân tại huyện Hoàng Su Phi (Hà Giang) tin rằng ngôi đền cổ bí ẩn bên dãy Chiu Lầu Thi là cầu nối giữa người dân với các vị thần linh.

> Háo hức đón lễ hội Đền ở Hà Giang
> Trầm trồ trước 10 ngôi đền đẹp nhất châu Á
> Đền dát vàng ở Bình Dương mở cửa miễn phí

Ngôi đền thiêng kỳ lạ

Con đường từ thị trấn Vinh Quang (Hoàng Su Phì) vào bản Suối Thầu (xã Bản Luốc) dốc thăm thẳm như đường lên trời. Tôi và anh bạn đồng nghiệp phải cài số 1 ì ạch vượt trên những tảng đá lởm chởm dọc theo con đường mòn nhỏ xíu quanh co triền núi suốt 2 giờ mới đến trung tâm bản. Từ đây, cuốc bộ một lúc thì đến khu rừng cấm của người Dao áo dài, nơi có ngôi đền Thượng thờ khá nhiều thần, song có một vị được người bản xứ gọi là Thần thuốc phiện.

Ngôi đền thờ thần thuốc phiện rất đơn sơ, tường trình đất dày nửa mét và khung dựng bằng gỗ, giống với hầu hết những ngôi đền của đồng bào ở vùng núi cao rừng thẳm này. Tuy nhiên, mái lợp gỗ pơ mu truyền thống đã được dân bản hiện đại hóa bằng những tấm xi măng.

Tiếp chúng tôi là anh Đặng Kim Minh – người kế tiếp trông nom ngôi đền kể từ khi bố anh là ông Đặng Kim Thoẳn bị ốm. Trẻ tuổi, song anh Minh hiểu rõ thế hệ tiền nhân muốn nói gì với hậu sinh qua ngôi đền thờ này. “Đó là ngôi đền thờ một vị thần đặc biệt, vị thần thuốc phiện", anh Minh cho biết.

"Chúng tôi không biết nhiều, nhưng theo những gì ông nội và bố tôi kể lại thì đó là nơi một thời người dân bản mù quáng đã sống trong khói thuốc phiện. Chính vì những tổn thất do sương khói mờ ảo của thứ nhựa chết người này nên ngôi đền thờ đã được lập nên để con cháu thấy mà không vướng vào những lạc bước đầy khổ ai xưa kia”, anh Minh vừa mở cửa đền vừa nói.

Sau khi khấn vái trên bàn thờ tổ tiên, rồi lại khấn vái trước cửa rừng, anh Minh mới dám mở cửa ngôi đền cho chúng tôi vào tham quan. Theo anh Minh, chỉ đến ngày 1 – 7 âm lịch hàng năm khi dân bản làm lễ cúng rừng, cầu mùa màng tốt tươi, dâng lợn cho các vị thần ngự trong đền, thì mới được mở cửa đền. Ngoài ra, chỉ khi nào có thiên tai lớn, mất mùa, hoặc gia đình nào trong bản gặp nạn thì mới được mở cửa đền. Trước khi mở cửa đền phải mổ trâu để dâng thần.


Anh Minh cũng bảo rằng, không phải ngày lễ thì không ai dám lại gần khu rừng cấm và đặc biệt là vào đền Thượng bởi sẽ làm kinh động đến các vị thần linh. Anh Cánh còn nói, những người lạ ở nơi khác đến, nếu vào đền cũng sẽ bị ốm đau bệnh tật.

Tôi chẳng tin mấy chuyện kiểu tin đồn như vậy, nhưng nó có một điều chắc chắn là đồng bào nơi đây rất sợ ngôi đền này. Các cụ già trong bản kể rằng, ngày trước, bọn phỉ kéo về đốt phá nhà cửa, chém giết dân bản rất nhiều, song chúng cũng không dám xâm phạm vào ngôi đền. Chỉ những người trốn vào đền là còn sống sót sau vụ tấn công càn quét đó.

Kỳ bí pho tượng cầm quả anh túc

Hầu hết các ngôi đền của đồng bào vùng Hoàng Su Phì đều nằm trong rừng cấm và thông thường chỉ có vài bát nhang, vài thứ đồ cổ. Tuy nhiên, đền Thượng lại có rất nhiều tượng, gồm cả tượng nam lẫn tượng nữ. Mỗi ngôi tượng biểu trưng cho một vị thần và đều đội khăn, mặc trang phục bằng vải sặc sỡ.

Trong ngôi đền này có tổng số 13 pho tượng. Điều đang chú ý là 12 pho tượng đều quay mặt về phía trung tâm đền thờ, trong khi có một ngôi tượng lại quay ngang. Đặc biệt hơn nữa, ngôi tượng quay một mình một hướng này lại cầm trên tay quả anh túc.


Ngày trước, trong ngôi đền này có rất nhiều sách cổ viết bằng chữ Nôm Dao, tuy nhiên, những cuốn sách đã thất lạc từ mấy chục năm nay. Thầy cúng Đặng Kim Khoẳn cũng đọc được chữ Nôm Dao, tuy nhiên ông đọc không được nhiều và chủ yếu đọc sách cúng. Một số cuốn sách cổ lưu trữ trong bản có nhắc đến ngôi đền này, song không nhiều và không chi tiết.

Theo đó, cách đây nhiều trăm năm, vì chiến tranh loạn lạc, 12 hộ dân đã di cư từ phương Bắc về khu rừng này lập kế sinh nhai, tạo thành bản làng đông đúc. Ngôi đền được lập nên để thờ những người có công khai phá đầu tiên. Tuy nhiên, họ là ai thì những cuốn sách cổ này cũng không nói rõ.


Mỗi pho tượng trong ngôi đền này tượng trưng cho một người bằng xương bằng thịt, được dân bản tôn thành thần thánh. Tuy nhiên, trong số 13 vị thần được dân bản dựng tượng thờ phụng, chỉ duy nhất một ngôi tượng có lý lịch rõ ràng, đó là ông Đặng Minh Đông. Ông đã chết cách nay 200 năm. Theo truyền miệng thì ông này là một vị quan lại người Dao, có công khai khẩn rừng núi, lập nên nhiều bản làng, chống giặc ngoại xâm.

Hầu hết người dân cũng không biết pho tượng cổ, dáng dấp nhỏ bé, tay cầm quả anh túc có từ khi nào, xuất xứ ra sao. Họ chỉ chắc chắn một điều, pho tượng đó đã có từ rất lâu, trước thời ông Đặng Minh Đông. Các cụ già trong bản chỉ truyền miệng lại rằng, tượng thần cầm quả anh túc đó là người có công khai rừng lập bản từ xa xưa.

Tuy nhiên, ông cũng là người trồng, quản lý, cung cấp thuốc phiện cho khắp vùng. Chính vì vậy, ông có thế lực rất mạnh. Không hiểu bức tượng cầm quả anh túc này là một người bằng xương bằng thịt hay không, chỉ biết rằng bản Suối Thầu, rồi xã Bản Luốc, cũng như nhiều vùng của huyện Hoàng Su Phì, vài chục năm trước vẫn còn chìm ngập trong những rừng hoa thuốc phiện, nhà nào bàn đèn cũng lăn lóc quanh bếp lửa.

Tuy nhiên, mấy chục năm nay, cây thuốc phiện đã vắng bóng trên vùng đất này. Chỉ còn đâu đó quanh đỉnh Châu Lầu Thi cao 2402 mét, lấp ló sau những khe vách, những khu rừng không có dấu chân người còn phất phơ vài bông phù dung tím ngắt đã bị đồng bào bỏ quên.

Bao nhiêu năm nay, pho tượng và vị thần cầm quả anh túc trong ngôi đền Thượng giữa đại ngàn không mang ý nghĩa tưởng nhớ hay tôn vinh cái thứ thuốc độc hại, mà ngược lại, nó là lời nhắc nhở của những đấng tối cao tới đồng bào rằng phải tránh xa loài cây cỏ giết người này.